三. 太極劍術序（摘自：太極劍，陳微明著，逸文出版）。
劍術甚古，自昔文人學士皆習之。《魏志》稱：文帝為太子時，與鄧展飲酣，論及劍術不決，時方食甘蔗，因以習之，下殿數交，三中其臂。戴子高《顏習齋先生傳》：商水李子青者大俠也，館先生，見先生攜短劍，目曰：“君善此乎？”先生謝不敏。子青因請與試，先生乃折竹為劍舞，相擊數合，中子青腕，觀此，比劍專中腕臂，與太極劍之用合，顧其法皆不傳。世之能劍者，大抵皆舞劍之類。如風卷；如電馳；如鳥落；如龍翔。容觀雖美，未必適於用也。吾師蘄水微明陳先生，以儒者而精太極拳，所蓍《太極拳》一書。流行甚廣。太極拳者，由外家翻之，靜中求動，柔以克剛，所謂內家拳是也。太極劍即本太極拳之意思，用之于劍，蓋劍之為用，盡於一擊、一刺、左右前後，上下進退，皆擊之事，皆刺之事也。擊之事有正有反，刺之事有衝有剪，外家劍如是，內家劍亦如是。惟外家劍之擊刺恒動，內家劍之動於靜求之，守如處女，出如脫兔，後人發先人致也。外家劍之擊刺恒剛，內家劍之剛以柔濟之，因勢變化，莫可端倪，當之則決，按之仍虛也；故太極劍之用不在於能擊、能刺，在於擊而不擊，刺而不刺。而其妙處，則不擊而擊，不刺而刺，馴至於我不必擊人也；人之擊我卽為人之自擊，我不必刺人也；人之刺我，卽為人之自刺。忘人忘我，忘手忘劍，運用于無心，然後可以直之無前，舉之無上，按之無下，運之無旁，藏於九地之下，動於九天之上，順自然之極致，莫能與之爭鋒。韞玉幼讀儒書，慕顏習齋之為人，略習武術，乏明師指導，毫無家法。十五年從先生遊，循循善誘，得稍知內家之門徑，顧年已及艾，筋骨漸僵，僅心能知之，口能言之而已。茲先生太極劍成書，命韞玉序之。因謹述如上，不能必知言之果無誤也。
民國十七年一月受業涇縣胡韞玉樸安謹書
沒有留言:
張貼留言